問：很多同學認為，念《心經》有很大功德，他要報父母恩，報眾生恩，因此天天念《心經》，希望把他的功德廻向給祖先，有沒有這種可能性？
答：我們廻向，無論是廻向眾生，還是廻向甚麽都好，心裏應該說，這個功德不是歸我一人。因為因緣所生法，一切功德，是大家都有參與，才能造成。譬如，我是個很成功的大地產商，我建賣房子，很多人向我的公司買房子，我從中賺了很多錢，所以，我今天有這麽多財富，不只是我的眼光好，經營有術，還要加上眾人共同做這件事，我才能成功；如果眾人不買房子，即使我很有眼光，也賺不到錢。因此，眾人在無意之中幫了我的忙。我們學了佛，就要知道這個因緣生法的道理。廻向的意思是說，我做這件事雖然成功，但我知道整個過程裏有很多人參與才有今天的結果。因此，就算我成功，我也不敢自己一個人獨佔成果，應該大家共享。我廻向眾生，希望能將這好果的影響力，帶給眾生，從而大家都共同好起來。這就是廻向的真義。
我們要明白，任何人的成功，都靠很多人的參與而造成，既然大家都有參與，我便不應該獨居其功，不應該獨享其成，我只是其中一份子。我廻向，不是灑脫，不是什麼德行，而是道理上應該如此，這才可去除對自我的執著。但是，廻向祖先就有點不切實際了。因為，我們學了佛就知道，人死了未必做鬼。但中國人卻以為，人死為鬼，所以要超度。將來我死了，請大家不要超度我。如超度我，即是說我會做鬼，墮入三惡道。你們都認為我做鬼，我就有點不高興了。如果我們的業做得好，根本不須要超度，因為我們已經去了三善道，還超度甚麽？倘若是發願再來的，超度他就變成侮辱他。縱使轉往鬼道，超度也有時間性。依《瑜伽師地論》（卷一）說，人死後為中有（即中陰身），最遲七七四十九日即得再次受生。據此，則要在死後四十九日內超度才有效，過了這個時間做就沒有用了。我們每年依時去掃墓，向先人拜祭，不是讓先人享受我們的祭品，而是在乎“慎終追遠，民德歸厚矣”《論語-學而篇》慎終，是謹慎認真地辦理父母的喪事；追遠是追念遠世的先人。這裏不談慎終，只說追遠，能夠追遠，就不會忘本。我們來到這個世上，先人是我們的主要因緣，他們經過很多努力，才能令到這個姓氏門下的後人繁衍，子孫百代昌盛。一塊碑，一塊墓地，代表了我們的來源，我們要飲水思源，紀念先祖，而拜祭不過是紀念的一種形式而已。既然我們對死去的先輩尚且感恩，尚且不忘本，何況對活著的人呢？眼前的人對我們有恩，就更加不會忘記，自然就會善待他們。所以，慎終追遠，人民就會趨於仁厚了，這是令風俗善良的好方法，也是拜祭先人的真正意義。並不是我現在廻向先人，他們就能接受；這是接受不到的，因為他們已經過去了，已經轉了世。所以剛才說，這種廻向是不切實際的。