心經略講
黃家樹居士主講
何翠萍整理，姚愛屏校對
前導
（一）略說經名
（二）前五度的概要
（三）學般若由正見開始
（四）學般若的三個階段
（五）學《心經》的正確態度
（六）譯者玄奘法師的偉大
釋經文
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。
舍利子！是諸法空相：不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受、想、行、識。
無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。
無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道。
無智亦無得。
以無所得故。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
能除一切苦，真實不虛。
黃居士講後再回答眾人提問，以下是內容摘要。
問：世間是否等於世界？
問：怎樣理解十二因緣的無明？
問：心所是怎樣的？
問：我們大多數人都是學《法華經》的，有的人認為《法華經》是經中之王，純一無雜，學了《法華經》就不須學其他如《金剛經》、《維摩經》、《心經》等經。這樣對不對？
問：何謂四大皆空？
問：很多同學認為，念《心經》有很大功德，他要報父母恩，報眾生恩，因此天天念《心經》，希望把他的功德廻向給祖先，有沒有這種可能性？
問：《法華經》講佛為一大事因緣出世，這“開示悟入”怎樣去理解？
問：有沒有權教佛？有沒有實教佛？
問：有人說，修權教只可證權教佛，學《法華經》修實教才能證實教佛，這種說法對不對？
問：方便與真實怎樣區別？
問：有人說，學了《法華經》就會講經，而且要講給別人聽才有功德，不講就沒有功德。這樣說對不對？
問：受持《金剛經》，宿世罪業，真的會消除嗎？