“能除一切苦，真實不虛。”
此般若可去除世間一切苦惱；它是佛陀的如實之教，是遠離虛妄的。
“故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
“揭諦”是去啊的意思，“波羅”即是前面說的波羅蜜多，也即是彼岸的意思。去哪裏呀？是去彼岸。“波羅僧揭諦”的“僧”，是大眾的意思，這句經文的意思是大家一起去彼岸啊！菩薩去彼岸，一定不會忘記眾生，有好的事情，一定會叫大家一起做的。
“菩提薩婆訶”的“菩提”，是覺悟，“薩婆訶”是祝福的話語，可包括祝願大家早日覺悟，祝願大家功德早日成就，祝願大家早日成功到達彼岸，早日成就無上的智慧等等意思。
學過《心經》，我們就知道，學習空理，是修般若的因，學成功了，證悟畢竟空，般若就現前，學空是因，證般若是果。學般若至於成熟，就會得一切種智。一切種智是佛的智。所以，我們學習的過程，要先學空，知道世間的實際情況，般若慢慢就會出現。我們學空，做人處事都比別人明白和正確，然後繼續培養般若，繼續學習經教，（千萬不要疏懶學經教），並且廣行方便到了圓滿的時候，一切種智就會出現，成為大聖者，這時候就叫「薩婆若」，也就是“老般若”。
修學般若，要由空而入，離開空理，我們沒辦法可以得到般若。我們無論現在修學那一法門，不論是學唯識，還是學中觀，或學華嚴、天台，總之，修止觀到最後也一定要修空觀，空觀是令我們證入般若的唯一途徑。
我這兩天講《心經》，其實是為大家講這個“空”字，希望大家在第一階段，入了空的法門，以後就可以慢慢培養般若，終於可得到一切種智。祝福大家同到彼岸。